Воины: Часть 2 - Уход
Воины – люди долга. Воин ничего не производит, но получает всё самое лучшее «в долг». И этот «долг» он оплачивает своей кровью, своей жизнью, там и тогда, когда это нужно его виду, его роду. Воины – люди чести. Кодекс чести – это ряд ограничений, которых придерживались воины. Суть этих ограничений заключается в том, чтобы не убивать слабого, беззащитного, раненого, сдающегося, ребёнка, женщину, старика и т.д., т.е., убивать только тех, кто с оружием в руках ведёт себя агрессивно, кто своими действиями обозначил себя как представителя чужого агрессивного вида. Эти ограничения защищали психику воина, не давая ему почувствовать себя палачом, убийцей.

Итак, воины – лучшие представители своего вида - самые сильные умные бесстрашные, люди долга и чести, объединённые в жёсткую иерархическую структуру под началом военного лидера. В военачальники выбирали самых достойных, обладающих самыми лучшими качествами, умеющих эффективно руководить. Вполне закономерно, что военные вожди большинства народов пришли к власти, сформировав правящую касту. Так воины стали не только привилегированной, но и правящей частью своего вида. Воины оставались лучшей частью своего вида, пока руководящие должности были выборными, пока выбирали лучших. Эти воины чувствовали себя частью своего народа.

Когда власть начали передавать по праву рождения, всё изменилось. Если правителя отделяет от народа несколько поколений, и он получил её как данность, по праву рождения, а не за личные качества и заслуги, тогда этот человек должен или признать, что он не имеет права на власть, или поверить в собственную исключительность. Военоначальники, поверив в свою исключительность относительно простых людей, исключили себя из вида, породившего их, обозначив людей этого вида как простолюдинов, чернь, смердов и т.д. Простолюдины, как вид не имеющий воинов, превратился в «скот», за интересы которого «благородным» умирать не нужно. То, что воины получали «в долг», который они оплачивали своими жизнями и кровью, «благородные» стали получать по праву сильного, но только теперь охраняя «стадо и земли» от других «хищников». Изменилось понятие о долге. Долгом стало считаться служение верховному правителю. Именно он, имея высшую власть, мог жаловать всяческие блага и должности. Понятия о чести тоже изменились. Теперь этот свод правил и ограничений был направлен на то, чтобы подчеркнуть исключительность вида «благородных». Изменилось отношение к смерти. Умирать, веря в свою собственную исключительность!? Владея землями и «стадами» простолюдинов, имея «молоко и шерсть»? – нет. Но, охраняя от «хищников другого вида», надо воевать! И пришло гениальное! простое! и подлое решение - тот, кто пашет, сеет, работает за нас, за нас будет и воевать - чтобы за интересы одного вида воевал другой. Самых нищих, самых бесправных представителей другого вида погнали на убой. Ну и что, что не умеют воевать! Ну и что, что не хотят! Заставить, промыть мозг, запугать, замуштровать! А чтобы не бежали с поля боя – поставить заградотряд, чтобы точно знали: вперёд – есть шанс выжить, назад – точно убьют. Так появились солдаты, и окончательно как класс исчезли воины: где выродились, где приказом императора были низложены до простолюдинов (т.к. были неудобны и мешали объявить всеобщую воинскую повинность), где были вырезаны (т.к. не давали навязывать чужую веру и мешали «пастырям» «пасти», «доить» и «стричь» свою «паству» – «стадо»). Как, когда и в какой стране – это вопрос к историкам.

Воины ушли, оставив в наследство народам, их породившим, легенды, предания, поразительные примеры мужества и героизма, понятия о долге и чести, правильное отношение к смерти. Они сделали этот мир чище и светлее. Низкий вам поклон и вечная память!